一个政治领袖，尤其是浊世之中的政治领袖，他的人生注定是决裂和抵触的。

由于政治理想是和个人野心有冲突的，政治、道德底线与权谋、武力手段也注定会产生对峙，这种情况下，一个政治领袖很可能要为了天下升平而发动战斗，要为了政治理想而严刑峻法。

更遑论，他们本身也都是在摸索中前进，而且无论是个人野心还是兴复汉室，这种东西在当时来看，都是一等一的可以摆在台面上‘人生理想’！

历史上，汉末曹操、刘备、孙坚这三个人都是如此。

首先，三人都有政治理想且付诸于实践的，这毋庸置疑——曹操作为贴近汉室中枢的权贵子弟，他受过系统的精英贵族教导，其本人也有系统的政治理想，最最少对于儒家、道家、法家那些传统主流思想中‘圣世’的懂得是有意见的；刘备也不用说，他可能没有具体的什么理论知识，但是游侠的那种扶弱抑强的朴素道德理念却始终伴随着他，他在平原治政，能让曹魏的官方士人隔了几十年还在夸奖他，携民渡江携的老婆孩子都没了，照样‘以人为本’，曹孟德尽不是凭空忌惮他；即便是孙坚，其人一生短暂，但他前期为国家奋战的英姿也是不可置疑的，尤其是在讨董时代，当别人畏缩不动时他却依旧勇往直前，拼尽全力往掩护汉室，而且也是唯一获得了些许成果的，这些举动，任谁都难以否定他的好汉属性。

但与此同时，这三个人也都有自己的私心野看，也都会被浊世环境所影响，更不要说还会被出身和见识所限制，而抛开这些往评价一个人，未免有些一厢甘心外加失于偏颇。

曹操的家族堪称是汉室近臣，所以他对汉室有着极强的回属感，所以他才会和荀彧搭伙，一个领着兖豫豪族，一个带着兖豫士人，宛如鱼水相逢，并试图一起兴复汉室，使天下重回那个理想中的‘人耄耋，皆得以寿终’的古典‘圣世’。

但是，他孤身向洛阳的时候关东诸侯抛弃了他；父亲逝世于宵小，外出作战时又被张邈、陈宫所卖；与旧友决战，被他掩护的汉室中枢却都纷纷与袁绍交通；南下讨平浊世，却又被刘备和孙权终结了有生之年平定天下的终极理想……于是他开端渐渐放荡，开端称公建制，开端一意孤行，却又始终难以摆脱荀彧的暗影与他自己心坎深处曾经的理想，于是哪怕手握天下十三州的九个，却始终没有迈出最后一步。

孙坚就未几言了，他逝世的太早，但即便如此，他也在掩埋汉室皇陵的同时试图躲匿玉玺，效忠汉室的同时为袁术所用祸乱中原。
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