稚子溺水，邻人救之，主家责问衣何在？”

这曾是梅振衣在方正峰上对心猿悟空说的话，此刻被青帝引用，没有什么仙家妙语声闻解释，但在场的众仙家都听懂了。诸天齐聚是为了斩断天人之乱，避免末法到来，若此时无策则后患无穷，按梅振衣地说法仙界无尽烈长缨、人间处处青丘山。

假那样的话，即是儿子都没有了，还谈什么衣服呢？再举个例子，假有吐蕃族人听闻了青帝所拟地天条，拍着脑袋叫一声：“以后再与回纥打仗，莲华生大士就不能显圣帮忙了吗？这天条太操蛋了！我吐蕃国势之衰，全赖此封天之举。”

他却没有想到一点，当时若不定策让诸天共守，天人崩乱末法到来，世间哪里还有什么吐蕃、回纥？他哪还有可能说出这番话？他也不明确另一点，吐蕃国势之盛在吐蕃国人，吐蕃国势之衰也在吐蕃国人。

诸天世界皆为超脱循环修士，苦海早渡，曾于循环中不知是猫是狗，不知曾往生何乡何国，不知见证多少兴衰更替。于世间法而论，强者一世发奋图强，尽世间才智物用，这便是循环中的因果缘法，诸天神佛只能规劝也无法委曲。

仙家所能指引者，为行止修证，渡众人于轮转中结福缘，终极可得超脱彼岸。而仙家主动念寻业尚有天劫可怖，更有落进循环之忧。

众仙家几乎都明确了青帝地语意，很多人忍不住笑了，提溜转拍了拍脑门，退到钟离权身边不再言语。

诸天世界一时又无语，没有人反驳也没有立即拥立，都看着广场上众位高人先辈：法船、观自在、大势至、波旬、米迦勒、拉斐尔、乌利儿、雷米勒、罗含、梅振衣、太乙、玉鼎、东华、碧霞、云中子。他们才是代表诸天见证之人，尤其是法船、梅振衣、波旬这三位的意见最重要。

但见解船地神态分明是不想说话，看波旬的脸色似乎有话要说却没开口，不知在等候什么？而梅振衣手捧金击子被力定在原地说不出话来，看见这个场景，隐约感到很不安，忽然意识到什么，却无计可施。

广场中位开口的仙家是观自在菩萨，她轻移莲步仪态万千，上前行了一礼道：“青帝所拟天条句不可忘拟天心为己心，本座同悟。但登台拟天条宣之诸天之举，正合妄拟天心为己心之行。”

青帝眼眸中有深深的无奈，还礼答道：“菩萨所言不虚，但我已拟之宣之。且慢论我之悖妄，只问诸仙家，能否立愿共守？若不能，请法船另拟。”

“若此天条得立呢，那一瞬于封天台上，你当如何？”一
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